Nanbudo Nanatsu no Chikara

Den sies sittende i seikoza. Etter navnet, Nanbudo Nanatsu no Chikara, kommer sju linjer, én for hver kraft, som begynner med «Watashiwa» og ender med «motte imasu», jeg har: Watashiwa gankena tai ryoku o motte imasu, min fysiske styrke er urokkelig; kijona tan ryoku, motet mitt er seigt; seitsushita handan ryoku, dømmekraften min er rettferdig; kyoryokuna danko ryoku, handlekraften min er dynamisk; sekkyokutekina sei ryoku, energien min er positiv; mujinzono no ryoku, min intellektuelle evne er ubegrenset; og mugenno seimei ryoku, livskraften min er uendelig. En siste linje samler de sju – Watashiwa tai ryoku, tan ryoku, handan ryoku, danko ryoku, sei ryoku, no ryoku, seimei ryoku o mochimashita: nå har jeg sju krefter som jeg kan bruke til å bygge det jeg vil oppnå i livet, og med dem i ryggen gjentar jeg målene mine for meg selv.

Når den sies, varierer fra klubb til klubb. Ved Dojo Sakura avsluttes timen vanligvis med Mitsu no Chikara, som den ble åpnet med, og av og til tar Nanatsu no Chikara plassen dens, alt etter tid og sted: to ganger, bare på japansk, og hver runde ender med «O Mochimashita». Så følger de tre hilsenene med hendene i matta, som ved åpningen.

Der en kort liste kan feste en holdning, kan en lengre liste navngi evnene treningen skal bygge, kropp og sinn sammen. Nanbu nevnte de sju i rekkefølge: Tai ryoku, Tan ryoku, Handan ryoku, Danko ryoku, Sei ryoku, No ryoku og Seimei ryoku.

Hver kraft har sitt felt. Fysisk styrke er aktivitet for hele kroppen: styrke, smidighet, koordinasjon og balanse. Psykisk styrke er å takle stress og utfordringer og flytte egne grenser. Dømmekraft er tryggheten til å bedømme situasjoner bedre, og handlekraft styrken til å gjennomføre planer og prosjekter. Ki er positiv energi, intellektuell kapasitet er bedre konsentrasjon, og livskraft er å bli glad og fornøyd både innvendig og utvendig.

Alt en nanbudoka gjør i livet, skal styres av disse kreftene, og det er ikke noe annet enn å være et godt menneske og ta de riktige valgene i hvert øyeblikk uten å skade andre. Hver gang en av de sju gjentas, tar man den videre inn i seg, til den er en del av hver handling man gjør.

Mariano Carrasco forklarer det for de yngre elevene sine med en eksamen: den er i morgen, du er ikke godt nok forberedt, og en venn foreslår at dere går ut i stedet for å lese. Her er flere av kreftene i spill – mot, dømmekraft og intellekt. Tar du det riktige valget og går for å lese, er kropp, sinn og ånd i fred: du sover rolig, du er klar for eksamen, og du har slått ditt eget late jeg.

Verdensforbundets kyu-hefte ber om Nanbudo Nanatsu no Chikara ved 1. kyu, både under rei-shiki og under kido ho, og dan-reglementet ber om seikozaho, Mitsu og Nanatsu no Chikara ved 1. dan og om Nanatsu no Chikara fullstendig ved 2. dan. Nanbudo Sandefjords pensum nevner den ved siden av Mitsu no Chikara ved 5. kyu, og Nanbudo dojo Heiwas program ber om begge som teori ved 1. dan, sammen med linja Na-Mu-Tai-Tan-Han-Dan-Sei-No-Sei, som det kaller nembutsu.

De sju kreftene kan stå på hachimaki-båndet, med rødt stempel nede til venstre, og leses da fra høyre mot venstre.

En av linjene i nanbudos dojo kun, salens regler, er å handle i tråd med nanbudos sju krefter. Mariano Carrasco leser de sju linjene som går ut fra de tre sirklene i skolens emblem, som de sju kreftene.

Linja Na-Mu-Tai-Tan-Han-Dan-Sei-No-Sei er meditasjonens avsluttende mudra: de sju kreftene kuttet til førstestavelsen, så alle sju får plass i én utpust, bak Na for nanbudo og Mu for alt og intet. I den samles de sju og gjøres til ens egne, for å vekke den positive energien igjen og ta opp livet med mer kraft, mot og overbevisning. Det vanskeligste å lære bort i nanbudo, sa Nanbu, er dette mantraet og betydningen av lydene A-E-I-O-U-N. Lydene hører hjemme i buddhismen, men for ham var de bare en måte å få ki, energi og pust til å gå jevnere ut. Nanbudo Sakura gjentar linja 108 ganger ved årets siste trening, i stedet for de tre kreftene.

Carlos Medina, som har arbeidet med ki i nanbudo der Nanbu ba ham om det, skrev i 2009 åpningen som én stavelse, Nam, som står både for universet og for den første stavelsen i mester Nanbus navn, der Nanbudo Sakura leser to, Na for nanbudo og Mu for alt og intet. Etter en innpust sies de åtte stavelsene på én utpust som trekkes så langt det går, slik at neste innpust blir fullere og dypere.

Språket er ikke det viktigste, skrev Medina. Fra første dag sørget Nanbu for at de eldste lærerne oversatte etter hans undervisning, så mantraet skulle kjennes i hvert språk slik det japanske legger opp til: Nanbu selv på japansk, Renshi Carel på fransk, Renshi Moen på norsk, Medina på spansk, og så videre med katalansk, kroatisk, engelsk, italiensk og de andre språkene etter hvert som nye land kom til. På samlingene i Playa de Aro øves dette videre.